lun. Août 8th, 2022

Les significations et les perceptions des couleurs sont une construction culturelle qui peut refléter l’histoire et les croyances d’un pays. Lisez la suite pour découvrir le contexte historique intéressant et certains faits inhabituels pour certaines couleurs importantes dans la culture japonaise.

Le vert et le bleu étaient autrefois le même mot

Aujourd’hui, ce mot signifie bleu, mais pendant très longtemps, le mot ao (青) a été utilisé pour décrire à la fois les couleurs bleue et verte, et il n’y avait aucune différence entre elles sur le plan culturel. Plus tard, le mot midori (緑) a été plus largement utilisé pour dire le vert, mais l’utilisation de ao pour décrire la couleur verte se retrouve encore aujourd’hui dans le vocabulaire japonais. Prenez, par exemple, aoba (feuilles vertes) ou aoume (prunes vertes). C’est également pour cette raison qu’en japonais, les feux de signalisation verts sont appelés ao shingo (littéralement, « signal bleu »).

Comme dans la plupart des cultures, la couleur verte est généralement associée à la nature et à un sentiment de paix et de calme.

L’une des teintes de vert les plus traditionnelles dans la tradition japonaise est appelée matcha iro, littéralement la couleur du thé vert matcha. Depuis le 13e siècle, la noblesse japonaise organisait des fêtes du thé, et au 15e siècle, la cérémonie du thé est née et est devenue très populaire parmi les samouraïs avec le fameux code samouraï. La cérémonie du thé a conduit à la naissance d’une esthétique propre et de poteries qui seraient conçues pour admirer encore plus la couleur du thé vert matcha.

Le violet était autrefois réservé à la classe dirigeante

Pendant longtemps, au Japon, les gens ordinaires n’avaient pas le droit de porter des vêtements violets. La couleur pourpre était très rarement vue car elle était difficile et prenait du temps à fabriquer. La couleur pourpre était autrefois très chère car elle devait être extraite du shigusa (plante de grommelot pourpre), qui est très difficile à cultiver. Il fallait également beaucoup d’efforts pour teindre en utilisant la couleur pourpre.

De nos jours, les motifs de kimono en glycine violette et en fleurs de mauve peuvent être portés par tous, mais les choses étaient différentes autrefois. Au cours de la période Nara, il y a environ 1 400 ans, seuls les hauts fonctionnaires et la famille impériale pouvaient porter des vêtements violets depuis l’année 604, date à laquelle le système de cap et de rang à douze niveaux a été promulgué au Japon. Lorsque le bouddhisme est arrivé au Japon, les moines qui avaient un haut niveau de vertu étaient également autorisés à porter du violet. Dans les spectacles de nô, le violet et le blanc sont souvent utilisés pour les costumes de l’empereur et des dieux. Les autres personnages ne portaient aucune nuance de pourpre dans leurs costumes.

Au début de la période Heian (794-1185)

La couleur pourpre était associée aux fleurs de glycine. Au milieu de la période Heian, les Fujiwara ont mis en place un gouvernement de régence. Fuji signifiant fleurs de glycine en japonais, la couleur pourpre est redevenue synonyme de classe dirigeante. Pendant la période Edo (1603-1868), la famille régnante était celle des Tokugawa et son emblème était la fleur de mauve. Le violet est donc resté associé à la noblesse pour des raisons similaires.

Cependant, le violet est devenu à la mode pendant la période Edo. Les gens du peuple n’avaient pas le droit de porter des couleurs vives, de sorte que l’extérieur de leurs vêtements était souvent brun, mais ils contournaient la règle en utilisant des doublures colorées. À l’époque, les acteurs de kabuki étaient des leaders de la mode. Danjuro Ichikawa, une superstar de l’époque, portait un bandeau violet dans la pièce à succès « la Fleur d’Edo », et cette couleur est devenue très à la mode parmi les citoyens d’Edo.

Le rouge est synonyme de protection et de pouvoir

L’histoire du rouge au Japon remonte à des temps très anciens. Les plus anciennes faïences du pays et autres objets en bois fabriqués à la même époque sont peints avec une laque appelée sekishitsu (un mélange de cinabre et de laque). Dans les anciens cimetières des personnes au pouvoir (appelés kofun), les images sont peintes avec un rouge indien fait d’oxyde de fer. Ce rouge était censé protéger le corps de l’homme de pouvoir contre le mal.

Le rouge le plus courant au Japon est celui des portes des sanctuaires shintoïstes (appelés torii). Ce rouge particulier est appelé akani. Chaque sanctuaire utilise un rouge légèrement différent, mais l’akani protège de la rouille en raison du mercure de cinabre qu’il contient, et est censé protéger du mal et des catastrophes. Le rouge est également censé augmenter le pouvoir des kami (les esprits vénérés dans la religion shinto).

By rubis